Archive for the ‘Contra el judaísmo’ Category

Richard Dawkins en defensa de la Biblia

3 noviembre 2016

En Reino Unido quieren que haya una Biblia en todas las bibliotecas escolares. Entre la lista de personalidades que apoyan la iniciativa hay un nombre inesperado: Richard Dawkins

Por si a estas alturas hay alguien que todavía no sabe quién es, Richard Dawkins es “el papa ateo”. Un científico brillante, autor de uno de los libros sobre la evolución más reeditados, “el gen egoísta”; pionero en la simulación informática de los procesos evolutivos y conocido por dejar repetidamente en ridículo a los creacionistas en cualquier debate en el que cometan el error de hablar de ciencia. Es un ateo militante y ha creado la fundación que lleva su nombre, desde donde ha impulsado iniciativas en defensa de la libertad de conciencia y contra la injerencia religiosa en las leyes y en nuestras vidas.

A pesar de que es abiertamente contrario a la religión en las escuelas, Richard Dawkins considera increíble que no haya ya un ejemplar de la Biblia en cada biblioteca escolar (¿qué tienen en su lugar? ¿Harry Potter?). Es una obra fundamental para entender nuestra historia y nuestra cultura. Cientos de expresiones cotidianas proviene de la Biblia. No es posible comprender la historia del arte sin la biblia y la mitología griega. En resumen, tienes que conocerla si no quieres ser un patán.

Pero hace una puntualización acerca del papel moral del libro, porque alguien ha sugerido que leerla servirá para que los chicos sepan que es lo correcto. Dawkins opina que eso es un disparate y la mejor prueba proviene de la propia lectura de la biblia. Porque, afortunadamente es ilegal e inmoral vender a tu hermana, aunque lo diga el Deuteronomio.

El dios celoso

3 junio 2016

Viene-Visnu

 

¡Atención! esta página es manifiestamente blasfema.

Los celos son el pecado divino. Creo que es defecto que más claramente se pone de manifiesto al estudiar la personalidad divina en casi cualquier texto sagrado monoteísta. En cambio, los panteones de las religiones politeístas son como las familias numerosas en las que los hijos están acostumbrados a tener que compartir todo, incluido el amor de los padres.

Los celos son una confusión entre la proximidad y la posesión. Ponen en evidencia la falta de seguridad de quien los padece y su mal aprendizaje del amor. El Dios judeocristiano no sabe amar. Sus criaturas podrían enseñarle. La mayoría de ellas no desean hacer daño a los que no les corresponden. No es extraño que no sepa porque, claro… estando tan solo.

Dios que estás en los cielos

9 mayo 2015
Babel

La Biblia prohíbe construir en las proximidades del cielo.

Uno de tantos aspectos de la personalidad divina que ha cambiado con el tiempo y las modas es su lugar de residencia. Los cielos (así, en plural) eran el hábitat de Dios. No solo del judeocristiano, sino de los dioses griegos también. Habitaban aquéllos en el Monte Olimpo y luego se mudaron al empíreo, que era un cielo situado allende la bóveda de las estrellas.

Los judíos durante su helenización reclamaron el cielo empíreo para su único Dios, donde se instaló muy a sus anchas. Seguramente tuvo que hacer limpieza para retirar los despojos de las batallas y fiestas que allí tuvieron lugar. El cualquier caso, esa pasó a ser su nueva dirección para las religiones herederas del judaísmo. Los musulmanes señalan hacia arriba porque en los espacios abiertos en los que nació su religión era difícil imaginar otra morada digna.

El telescopio descubrió, entre otras verdades incómodas, que no había tal cielo empíreo y que por encima de las estrellas había más estrellas, de manera que el supuesto cielo divino debía de quedar extraordinariamente lejos. Demasiado lejos de sus criaturas.

Haciendo gala de su asombrosa capacidad de adaptación, los religiosos buscaron otra morada para dios. Tenía que ser un lugar próximo pero suficientemente espacioso y de donde no resultase fácil desalojarle. Localizaciones ambiguas como por ejemplo “en todas partes” o “en nuestros corazones” cumplían suficientemente este propósito. Esto supuso un nuevo avance en la idealización de dios, que pasó de ser un personaje con apariencia humana que se paseaba por el paraíso a transformarse paulatinamente en un ente abstracto y deslocalizado.

El pecado de los constructores de la Torre de Babel fue acercarse demasiado al cielo. Dios, para castigar su atrevimiento, destruyó la torre y originó la confusión de las lenguas. Esta limitación de altura para las edificaciones ha pasado de moda y los religiosos no se oponen a que se erijan edificios tan altos como permita la técnica. Siempre me he preguntado por qué los fanáticos de la Biblia viajan en avión. Volar a tres mil metros en un aparato ruidoso y pestilente constituye un allanamiento de los cielos mucho peor que el de la torre de Babel. Sin embargo se embarcan tan tranquilos y algunos, incluso, se relajan entre las nubes y hasta piden zumo de tomate.

De nuevo vemos como se decide sobre la marcha qué pasajes de las escrituras deben interpretarse en sentido simbólico y cuales en sentido literal. Cuando se empieza a hacer el ridículo es signo de que hay que cambiar a la interpretación simbólica. El cambio suele llegar con bastante retraso porque el sentido del ridículo está muy poco desarrollado entre los lectores de la Biblia. Y menos aún entre los lectores de Corán.

Corte prepucios como un maestro

26 noviembre 2014

Con este equipo no habrá prepucio que se resista. Es el nuevo equipo de entrenamiento para rabinos.

Es triste, pero este engendro es la única manera que existe de que los rabinos mejoren su técnica para no desgraciar a las pobres criaturas que caen en sus manos. Tal vez así haya menos niños judíos descabalados de por vida por circuncisiones chapuceras. Aunque la solución definitiva no llegará hasta que no se prohíba esta mutilación propia de bárbaros.

Jesuitas en la Tierra del Preste Juan

13 octubre 2014

He encontrado dos obras muy interesantes sobre la aventura de los jesuitas en Etiopía. Son dos estudios de Martínez d’Alós y colaboradores sobre los misioneros y sus conflictos en la época de la contrarreforma

La_mision_jesuita_a_Etiopia_1557-1632_entre_la_ambicion_y_la_utopia

Paul and the other: the Portuguese debate on the circumcision of the Ethiopians

Para mí, Etiopía es importante porque es un ejemplo de cristianismo no romanizado y creo que refleja cuál es verdaderamente la aportación del cristianismo a la civilización europea. Las personas de ideas religiosas insisten en que la religión cristiana es un componente fundamental de la ética de las libertades y la solidaridad que está presente en los principios de la ilustración, sin embargo, yo creo que la declaración de los derechos del hombre es una obra con muy escasa influencia oriental. Es producto del logos griego y del derecho romano. Un ejemplo de lo que sería el cristianismo sin esos dos elementos lo tenemos en el cristianismo etíope. (more…)

¿Qué les pasó a los serafines?

8 junio 2013

En la mitología judeocristiana, los serafines, como los querubines y demás seres angélicos, eran criaturas sobrecogedoras. Gigantes de muchas alas que los humanos no podían contemplar sin resultar cegados.

Serafin-Nicolaus-de-Lira

Después algo muy grave debió pasarles, porque perdieron toda su majestad para convertirse en unas criaturas ridículas de puro ñoñas. Pasaron de ser gigantes flamígeros que destruían ciudades y hacían girar el Universo a ser una especie de niños-polilla dedicados al acompañamiento musical. Tal vez la traición de Lucifer, que era uno de ellos, fuese un acto de protesta por esta reconversión angélica.

Serafines

Estas cosas pasan. Las sirenas de la Odisea eran pájaros con cabeza humana que acabaron convertidas en mujeres-sardina. En el mundo de las creencias tampoco hay nada eterno.

Dios padece omnipotencia

9 abril 2013

No sé si Dios está muerto como decía Nietzsche, pero creo que hace tiempo que no se encuentra bien. Uno de sus problemas de salud más graves es la omnipotencia. La omnipotencia puede parecer algo muy ventajoso, pero tiene algunos efectos paradójicos, que hacen las delicias de los preguntones fastidiosos:

-¿Puede Dios crear una piedra tan pesada que ni Él pueda levantarla?

-Dios lo ve todo, pero ¿podría crear algo invisible para Él?

-¿Podría Dios crear un lugar fuera de su alcance?

-¿Podría crear un acertijo tan difícil que ni Él pudiera resolverlo?

-¿Podría Dios calentar un burrito en el microondas tanto que ni Él pudiera comérselo? (Homer Simpson).

Todo ello se suma a otras discapacidades más ramplonas de la cuales podemos citar dos:

-Dios no es capaz de regenerar miembros amputados. Cura cualquier enfermedad, pero parece que tiene algo personal contra los mancos y los cojos.

-Es incapaz de acuñar dinero (George Carlin)

Supongo que esto es blasfemia

18 abril 2012

Un israelí se ha inspirado en la tetera de Russell para hacer un trabajo interesante. Es significativo que haya decidido sustiutir la tetera de porcelana por un objeto más cutre, más en consonancia con los innumerables chiringuitos religiosos de Israel-Palestina, todos solemnemente cutres.

Crazy Watering Can from vania heymann on Vimeo.

Prepucios antisemitas

12 julio 2011

La Asociación Médica Holandesa se plantea muy seriamente pedir que se ilegalice la circuncisión. Por supuesto, han sido inmediatamente acusados de islamofobia y antisemitismo.

La circuncisión es una intervención indicada en muy pocas circunstancias, rechazable porque constituye una amputación irreversible de una zona extremadamente sensible, y que insensibiliza el pene favoreciendo una sexualidad ramplona y brutalizada. Como si el sexo consistiera simplemente en un anodino metesaca para lo cual lo mejor es que el glande esté queratinizado y convertido en trozo de cuero curtido (total… aquí la sensibilidad sobra). La sensibilidad lleva al placer y los placeres son a menudo cosas demoniacas. Un pene cinrcuncidado y bien correoso ayudará a hacer más doloroso el coito para la mujer, que es de lo que se trata. Parirás hijos con dolor y, además, los concebirás sin placer.

Del discurso religioso y de su velada misoginia ya sabemos lo suficiente. Pero es que, su influencia en la sociedad ha contribuido a popularizar esta mala práctica en los EEUU y los médicos, los religiosos y los circuncidados acuden a la ciencia para justificarse. Sobre este uso capcioso de la información científica hablamos en este otro blog en el que tratamos estos temas.

La complicaciones son frecuentes y pueden ser muy graves. Hasta un tercio de los niños circuncidados en la ceremonia musulmana sufren complicaciones. En la circuncisión judía el pene del recién nacido no está acabado de formar, con lo que la cicatriz, al llegar la pubertad, puede quedar muy retrasada. La estenosis uretral es una complicación frecuente después de las mutilaciones religiosas. Suele requerir más intervenciones dolorosas o cirugía. Además, en estas ceremonias, las condiciones higiénicas no son las adecuadas, puede que no haya entre los presentes nadie capaz de solucionar una emergencia médica y no se hace un seguimiento adecuado de la evolución de la cicatriz.

Afortunadamente, entre los religiosos judíos la opinión no es tan unánime como parece. Hay rabinos que son contrarios a esta práctica. Me alegro por  sus hijos.

Jesús de Nazaret y Sabbatai Zevi. Los mesías cobardes

30 junio 2011

Seguimos con Harris. En su libro Vacas, cerdos, guerras y brujas hay dos capítulos dedicados al mesianismo judío que me parecen interesantísimos. Recuerdo que leyéndolos  entendí por fin el porqué de la traición de Judas. Lo que no consiguieron años de enseñanza religiosa lo consiguió este antropólogo con su análisis de la figura de Jesús y de la situación política y militar de la Palestina de aquel tiempo

Jesús era un líder con aspiraciones al poder. Pretendía ser una tercera fuerza entre los zelotes y los esenios y se postulaba para rey de los judíos una vez expulsados los romanos. Su asalto al templo de Jerusalén (que en los evangelios cuentan como la expulsión de los mercaderes) fue un intento fracasado de toma del poder. Como anteriores mesías, Jesús afirmaba que descendía del rey David, del mismo modo en que diversos aventureros fundadores de dinastías en el mundo musulmán afirmaban que descendían del Profeta Mahoma.

La entrada en Jerusalén durante la Pascua tenía un gran valor simbólico y la gente le aclamó como el libertador. La situación para los romanos (y para los judíos colaboracionistas) era muy complicada. La ciudad estaba abarrotada de gente celebrando una fiesta religiosa judía que precisamente exalta los valores de resistencia ante un opresor extranjero, con lo que la llegada del Mesías era potencialmente explosiva. La guarnición romana no hubiera sido suficiente para contener una revuelta. Pero Pilatos y sus aliados judíos supieron obrar con inteligencia y, gracias a la delación de Judas, pudieron detener a Jesús en un lugar apartado, lejos de las multitudes enfervorizadas que le acompañaban. La traición de Judas consistió en mostrar el lugar donde Jesús podía ser capturado discretamente, sin riesgo de hacer estallar la revuelta.

Una vez ante los tribunales, Jesús intentó salvarse mostrando su lado místico y conciliador (“mi reino no es de este mundo”), con lo que perdió la mayor parte de las simpatías entre los que esperaban sus órdenes para iniciar la sublevación contra Roma. Según los evangelios, una nueva jugada maestra de Pilatos hizo que fueran los mismos judíos los que le condenasen, pero la historia es sospechosa, podría tratarse de una conveniente fabricación posterior para exculpar a Roma del deicidio.

Originariamente, los mesías eran jefes militares, pero las sucesivas derrotas judías fueron transformando el mensaje guerrero en un discurso religioso. Jesús, o más bien sus propagandistas, inauguraron una dinastía de mesías místicos, más adecuados para la situación de un pueblo judío en la diáspora que vivía como minoría en reinos contra los que no podían aspirar a rebelarse.

Siglos después, entre los judíos de Turquía aparece un personaje que parece invención de novelista: Sabbatai Zevi. Era un rabino sefardí de Esmirna que se proclamó mesías en 1648. Se le atribuían milagros portentosos y tenía el don de la palabra; sus sermones electrizaban multitudes. Llegó a tener numerosos seguidores que eran, en su mayor parte, sefarditas. Una de las cosas que más me sorprendió es que su predicación incluía como texto religioso un romance en español de tema erótico, al que él atribuía un sentido místico.

Todas las gentes dormían
en las que Dios tiene parte,
mas no duerme Melisenda
la hija del emperante;
que amores del conde Ayruelo
no la dejan reposar.

Salto diera de la cama
como la parió su madre,
vistiérase una alcandora
no hallando su brial;
vase para los palacios
donde sus damas están (…)

Melisenda, finalmente se acuesta con el conde, aunque para ello tiene que asesinar, engañar y obrar prodigios. Transformar una historia picante y truculenta en himno religioso e incorporarlo al ritual, siguiendo la clave metafórica del Cantar de los Cantares, es una de las asombrosas capacidades de la tradición cabalística sefardí.

Sabbatai siguió los pasos de Jesús. Capturado y llevado a presencia del Sultán, aceptó renunciar a su religión y convertirse al Islam. Intentó convencer a sus partidarios de que todo era parte de su plan mesiánico, pero sólo consiguió que unos pocos se convirtieran con él. Hay quien supone que aún existen sabateos entre los musulmanes de Turquía que practican en secreto rituales judaicos en conmemoración de su mesías.

Sabbatai sobrevivió para hacer él mismo una interpretación mística de su traición. No le resultaría difícil a quien era capaz de transformar el romance de Melisenda una metáfora del amor de Dios por el pueblo de Israel. En el caso de Jesús, esta lectura simbólica la elaboraron sus partidarios, que nunca quisieron reconocer que, a la hora de la verdad, al líder al que habían seguido ciegamente le faltó valor.